méditation sur le livre de jonas

1 La parole de l’Éternel fut adressée à Jonas, fils d’Amittaï, en ces mots : … Alors Jonas se leva; il alla à Ninive, selon la parole de l’Éternel.             Le voilà donc entouré des gens de l'équipage, apparemment des Phéniciens, parlant la même langue que lui, celle de Canaan ; à côté d'eux, se trouvaient peut-être des passagers, appartenant à d'autres nations, que leurs affaires conduisaient également à Tarsis. Parmi les motifs qui le poussaient à se rendre sur cette terre lointaine, n'y avait-il pas aussi la curiosité, le désir de voir ce pays où le commerce attirait alors tant de monde et dont chacun racontait tant de merveilles ? Dans son village tout le monde reconnaissait en lui un prophète. Il aurait à braver la fureur ou les dédains de tout un peuple. S'ils croient, ils ont la vie éternelle, mais s'ils refusent de croire, ils restent dans la,             Mieux comprise et véritablement admise, elle ne nous laissera pas de repos tant que nous n'aurons pas fait ce qui est en notre pouvoir pour amener ces âmes à Christ ? C'était sans aucun doute un difficile et périlleux message que Dieu confiait à Jonas. Personnifiez maintenant les convoitises de votre coeur, mettez dans leur bouche ce triste langage ; il sera frappant de vérité. Ils ont ensuite jeté le sort pour découvrir le coupable, et le sort était tombé sur lui ; mais il n'a pas prié alors. 8 : 1). Ce mauvais « trésor » grossit de jour en jour, l'iniquité s'accroît ; plus le Seigneur bénit, et plus on l'offense.             Nous ne pouvons que blâmer la conduite de Jonas, mais ne jetons pas rudement la pierre contre lui. Eloignons toutes les convoitises que tolère encore notre coeur et qui profanent le temple du Saint Esprit. Le signe de Jonas : Jésus dit pourtant qu’il donnera un signe, celui « de Jonas ».                         L'histoire du puissant empire d'Assur (ou l'Assyrie), dont la capitale était Ninive, demeure enveloppée de ténèbres. Tout ce que la longue succession des prophètes suivants allait annoncer au sujet des peuples païens, de leur châtiment, et parfois de leur conversion, Dieu l'exprime ici d'avance. La nouvelle de la « mort » tragique du prophète et celle de sa délivrance se répandront plus tard parmi les Gentils. Guers Emile. Christ en est la clef. Ecrit par Bhante Hénépola Gunaratana, “Méditer au quotidien : Une pratique simple du bouddhisme” est un Il sait depuis un savoir appris, répété sans doute, devenu quasi mécanique que son Dieu est un « Dieu de pitié et de tendresse, lent à la colère, riche en grâce et qui se repent de châtier ». Son péché est grand, d'autant plus que Dieu l'avait précédemment encouragé par un ministère remarquablement béni. 50 : 15).             C'est donc la Parole avant qu'elle devint chair, c'est le Fils éternel du Père, c'est-à-dire Jéhovah dans la personne du Fils, qui parle maintenant à Jonas, et l'envoie à Ninive. Que de douleurs il va rencontrer sur la route qu'il a choisie ! A moins que vous ne vous convertissiez, Dieu manifestera tout dans le grand jour du jugement annoncé par sa Parole (Ps. 4 : 4). D'abord, le mot grec du Nouveau Testament ne désigne qu'un poisson appartenant à l'ordre des cétacés. 27), Tyr, la ville principale de la Phénicie, était le centre du commerce de la Méditerranée et du monde connu alors. Enfin, par l'organe du peuple de Jonas - en fait, du résidu converti de ce peuple -, Il appellera les nations à la pleine jouissance d'un évangile glorieux (Es. Nouveaux Jonas, nous préférons notre volonté personnelle à celle de Dieu et notre confort au salut de nos semblables. La coupe de la colère de Dieu va déborder sur elle ; Jonas ira le lui déclarer de sa part.                         En 721, Salmanasar s'empara de Samarie, et ruina complètement le royaume des dix tribus. On peut craindre que ce ne soit dès maintenant le comportement de vrais enfants de Dieu. C'est Celui dont ce prophète, dans une sublime vision, contempla la gloire. A peine le second empire fondé, ils attaquent, sous le règne de Phul ou Pul, le royaume d'Ephraïm. Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. je vais lire le livre de Jonas pour y découvrir ton vrai visage et peut-être retrouver mon audace de 20 ans.             Par un adroit calcul, nous serions prêts sans doute à renoncer dans la manifestation de notre volonté propre à ce qui nous tient le moins à coeur, pensant pouvoir ainsi continuer à caresser impunément notre convoitise,             Le péché est un ennemi redoutable. L'Eternel avait. Le Livre de la méditation et de la vie En stock : Expédié en 48 heures. La Bible nous fait connaître plusieurs rois du nouvel empire, à dater de Phul ou Pul qui régnait probablement à Ninive quand Jonas y parut. Et quand, plus tard, Esaïe prédit la conversion générale et le rétablissement d'Israël, il annonce que les navires de Tarsis, les premiers, s'attendront à l'Eternel, pour amener les fils de Sion des pays éloignés avec leur argent et leur or (Es. Ce que l'Adversaire avait pensé en mal, le Puissant de Jacob le fait tourner en bien pour ses créatures et à la gloire de son Nom. Mais c'est lui qui a causé l'orage.             Encore un mot sur ces mariniers sauvés par le jugement tombé sur Jonas. Nous dirons avec le Psalmiste : « Tu m'as mis dans une fosse profonde, dans des lieux ténébreux, dans des abîmes. Ses pensées ne sont pas nos pensées, et nos voies ne sont pas ses voies (Es. Asaph déclarait : « Qui ai-je dans les  cieux ? Et Noé, Job et Daniel, ces trois hommes dont la prière avait tant de valeur pour Dieu (Ezé.14 : 14) ? Nous verrons alors toujours ses entrailles miséricordieuses s'émouvoir et son bras puissant se déployer en notre faveur. L'homme qui suit ses propres voies, souvent avare pour Dieu, avare aussi avec le pauvre, se montre ordinairement - selon l'importance de sa fortune, libéral - voire prodigue avec lui-même ! Quels douloureux souvenirs peuvent l'assaillir en pensant aux jours heureux passés dans sa patrie et au service de son Dieu ! Car alors tu trouveras tes délices dans le Tout-puissant, et vers Dieu tu élèveras ta face ; tu le supplieras et il t'entendra, et tu acquitteras tes voeux. Il en est un autre qu'Il obtient dans les prophètes, notamment dans ce livre de Jonas : la. 4 : 10). Nous armons ainsi contre nous la main de son jugement.  Â.             La mer engloutit sa victime et, à l'instant, elle se calme. Il veut se faire connaître à la fière cité comme le Dieu suprême et ôter de l'esprit des princes assyriens leurs projets d'asservissement de la Judée ou du moins en retarder l'exécution. Ils confessent ensemble que l'Eternel est le vrai Dieu, qu'il n'y en a point d'autre.             Vue sous un angle symbolique, la chute du prophète nous introduit dans un tout autre ordre d'idées. C'était le cas à Ninive. L'Eternel fasse lever la lumière de sa face sur toi et use de grâce envers toi !                         C'est donc au début du second empire d'Assyrie et sous le règne de Phul, que se situe la mission du prophète. Promis! La parole de l’Éternel fut adressée à Jonas une seconde fois, en ces mots : Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et fais-y la proclamation que je te dis! Il va se lever pour exercer sa vengeance contre ceux qui n'obéissent pas à la bonne nouvelle de notre Seigneur Jésus Christ (2 Thes. C'est ici le chemin, dit-Il, marchez-y (Es. 25 : 41). Après avoir fait descendre dans l'abîme son serviteur coupable, Il l'en fait remonter, instruit et réconcilié. Peut-être pense-t-il qu'il n'est plus son serviteur, et que Dieu a mis entre eux une barrière définitive.Â,             Si le sentier avec le Seigneur n'est pas exempt épreuves, on y goûte aussi Ses consolations. L'Assyrie proprement dite comprenait, à l'est du Tigre, le Kurdistan actuel, avec la vaste plaine qui s'étend au pied des montagnes formant le bord occidental de l'immense plateau de l'Iran. Il est reconnu que le cachalot avale de grands animaux marins tout entiers, tels que des chiens de mer ou des dauphins. Un long et pénible voyage à entreprendre, une terrible proclamation à faire retentir sur toutes les places de la cité royale.             Pourtant, notre humble message, bien moins pénible à remplir que celui de Jonas, ne nous oblige pas à quitter notre pays ou nos familles pour aller prêcher tout seul au milieu d'un peuple dont nous n'aurions à attendre que colère ou dédain. Le Seigneur nous appelle à parler à ceux qui nous entourent des immenses richesses de l'amour de Dieu en Christ, plus que des ardeurs consumantes de sa justice. Pour obéir à l'appel de Dieu, il devait surmonter ses sentiments juifs profondément ancrés, et surtout renoncer à sa vanité personnelle. Jonas est … Babel est une image du système de ce monde érigé pour sa propre gloire et contre la volonté de Dieu (Gen. 11 : 1-9). Les villes actuelles ne sont-elles pas caractérisées par beaucoup de violence et de corruption, en dépit des efforts de leurs dirigeants ? La possession de Juda semblait le complément nécessaire des conquêtes du second empire. En conséquence, il éloigne de leurs frontières le monarque assyrien, et bientôt après, l'humilie lui-même à son tour. Pense-t-il : « Et qui peut suffir à cela ? » (2 Cor.             Jonas représente ce peuple qui, après avoir rejeté le Seigneur de gloire et la mission qui était la sienne, est, jusqu'à ce jour, comme « enfermé » sous le jugement, dans une sombre prison depuis plus de 2000 ans.             Le Seigneur connaît notre ingratitude et elle l'attriste (Luc 17 : 17, 18) ; demandons-Lui d'ôter ce coeur de pierre et de mettre à sa place un coeur de chair ! De concert avec Amos, Osée et Joël, il ouvre cette noble élite de serviteurs de Dieu dont la parole puissante ranima momentanément en Israël les dernières lueurs d'une vie qui allait bientôt s'y éteindre. Aussitôt la tourmente cesse pour tous ceux qui ont trouvé leur refuge auprès du Sauveur, ceux qu'Il a pris comme passagers à son bord.             La conduite du fils d'Amitthaï contraste avec celle de Pierre, fils de Jonas (Act. Mais ce Nom, qui est la gloire du Seigneur, désigne en général l'Essence divine ; Ã.             Quelle est donc la personne divine qui se révèle aux enfants des hommes sous l'Ancien Testament, et qui parle au fils d'Amitthaï ? 22 : 1-5). « O profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! » (Rom. Frappés, allons tout droit nous réfugier dans le sein de Celui qui nous a frappés. Le livre de Jonas se tait complètement sur le sort ultérieur de la ville, sur la durée et les effets de sa repentance. Heureux désormais près de Lui, ils proclament : « Il n'y a maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus » (Rom. Il faut dire à l'Ennemi : « Va-t'en, Satan, car il est écrit… » (Matt. 23 ; Ezé. C'était un pays très fertile, dont le Rah-. 12 : 21-23), Jonas menace et Ninive est sauvée.             Mais d'où lui vient donc cette répugnance à obéir au commandement divin ? 3 : 1) qui révèle sa gloire à Esaïe (Es. 6 : 3 ; Jean 12 : 41), et qui inspira les prophètes (1 Pier.             Jonas pense qu'il ne trouvera pas Dieu là où il se propose d'aller.             C'est ainsi que, dès son début, le livre laisse entrevoir le coeur de l'Eternel et ses pensées de miséricorde envers les nations ; il laisse ainsi deviner les plans de Celui qui est le Dieu des païens aussi bien que des Juifs (Rom. 4 : 35). Il a compassion du misérable qui crie vers Lui. Le livre biblique de Jonas raconte qu’un homme est envoyé par Dieu pour convertir la ville de Ninive. C'est devant Lui que Jonas va montrer tout son dépit ; c'est Lui-même qui supportera le prophète avec toute la clémence de ce Maître débonnaire, qui ne brise pas le roseau froissé et n'éteint pas le lumignon qui fume (Matt. 14 : 19 ; 32 : 34). Et dans la plénitude des temps, cette alliance a été aussi confirmée par l'aspersion du sang précieux de l'Agneau, sans défaut et sans tache (1 Pier.                                            Â, LE MESSAGE DE DIEU : Chapitre 1 (v. 1-2), LA FUITE DU PROPHETE : Chapitre 1 (v. 3). Le jour vient où les nations, témoins de la gloire du Seigneur, se prosterneront devant Lui.             Telle est la réponse que l'on pourrait faire aux incrédules, mais toutes ces hypothèses ne sont-elles pas superflues ? Un mot suffit : que l'homme cesse donc de chercher à passer pour sage, lui qui naît comme un ânon sauvage. Il ne sait accomplir de miracles et il imagine follement que Dieu ne peut pas en faire !             De quel sentiment d'effroi a dû être saisi le coeur du prophète en découvrant tout à coup, contre le flanc du navire, un horrible animal dont la gueule béante s'ouvrait large et profonde pour l'engloutir ! Il leur commande d'annoncer,             Ce message que Dieu nous confie, n'avons-nous pas, amis chrétiens, les. 7 : 4), car Lui a reçu la condamnation qu'ils avaient méritée (Rom. Jonas était. Les voeux qu'on fait dans le danger ne sont souvent que l'expression de la crainte et du désir anxieux d'être sauvé ; ceux, au contraire, que l'on forme. Le Maître, qui a été offensé, voudrait que le coupable soit sauvé ; le serviteur est prêt à le laisser périr ! Satan fait tous ses efforts, quand il nous voit courbés sous la verge du Seigneur : il cherche à nous jeter contre l'un ou l'autre de ces écueils.             Jonas monte à bord du vaisseau affrété pour Tarsis. Le silence que garde la narration sur le retour du prophète à de meilleurs sentiments le laisse penser. Dans cette merveilleuse histoire, on découvre sans peine la misère de l'homme et sa culpabilité, ainsi que la doctrine de la substitution. Sankhérib marche donc contre Jérusalem. Mais, pauvre déserteur, où donc iras-tu loin de Son Esprit, où fuiras-tu loin de Sa face ? 4 : 7). Il a voulu, par cette terrible épreuve, fermer seulement devant lui un chemin qui le conduisait à la perdition (Prov.             Voici ce que nous leur opposons. De la verge qui l'a frappée, élève-t-il ses yeux vers Celui qui la tient ? Jonas n'en est parfois qu'une faible figure. La nature entière est à ses ordres ; à sa voix, la terre engloutit Coré et ses complices (Nom.                  Au reste, la destruction de Ninive n'a été que,                         -,                  Le livre de Jonas n'est pas un récit qui ne s'occupe que du prophète ; il n'est pas une histoire simplement destinée à flatter notre imagination ou à piquer notre curiosité par la singularité des choses qu'elle renferme. La Parole dit : « Qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais qui désobéit au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3 : 36). Le Livre de Jonas est un texte du Tanakh (Bible hébraïque) qui décrit un événement de la vie du prophète Jonas (en hébreu : יוֹנָה (yôna(h)), abrégé en Jon). Aucune tempête n'est à craindre pour ceux qui croient en Jésus ; et si Dieu permet que le vent de l'épreuve souffle encore sur eux, ce n'est que pour mieux enfler leurs voiles et les conduire avec sûreté au port qu'ils désirent. Il y revêt l'humble forme d'un Serviteur et, pour nous sauver, ira jusqu'à la mort, « la mort de la croix » (Phil. 2 : 8). Jonas respire avec bonheur l'air ambiant ; son coeur est sans doute rempli de gratitude.             Peut-être l'un de nos lecteurs cherche-t-il encore à oublier ce regard de Dieu, à le fuir ; mais Lui n'a pas oublié ! Les mariniers l'ont pris et jeté à la mer ; il s'est tu encore.             Le Dieu auquel toute la nature obéit, a préparé un poisson pour engloutir le prophète. Comme autrefois étaient montés devant lui le meurtre de Caïn et le crime de Sodome, au cri des iniquités de Ninive va répondre la colère de Dieu. Ta fureur s'est appesantie sur moi, et tu m'as accablé de toutes tes vagues » (Ps. 46 : 10 ; Ps. Il lit dans les replis les plus secrets de son coeur : tout ce qu'il a pensé, dit ou fait de mal pendant sa vie, tout cela est monté jusqu'à Lui et est inscrit devant Lui. Jonas n'en est parfois qu'une faible figure. 2 : 2-3 ; Ps.             Ninive, la principale ville des nations, est une expression du monde païen. L’histoire du livre de Jonas se résume très facilement. Il proclamera jusqu'aux extrémités de la terre la fidélité et la miséricorde infinie du Rédempteur !                         Ninive commençait à devenir pour Ephraïm ce que Babylone devait être un jour pour Juda : la. Il commence à manger des figues amères ; il faudra qu'il en vide entièrement le panier (Jér. Essayez de compter “un” lorsque vous inspirez le premier souffle, puis “deux” lorsque vous expirez 55 : 7). Dieu a vu ses iniquités. Par l'épreuve et sous sa main de Père, il faut mesurer quelles sont, pour son enfant, les conséquences de la désobéissance.Â. Christ, l'objet de l'amour éternel et des divines occupations du Saint-Esprit.             Mais ce n'est pas seulement à Ninive que s'adresse ce solennel avertissement ; c'est à toutes les cités et à toutes les nations qui ne craignent pas Dieu ; et c'est avant tout à la chrétienté professante.             Si vous êtes encore dans vos péchés, ne fermez pas l'oreille à la cloche d'alarme. Aussi, considère-t-on l'Etre suprême, l'Etre des êtres, trop grand et trop haut pour s'abaisser jusqu'à regarder nos chétives personnes et compter toutes nos faiblesses ! Ainsi le Seigneur Jésus, après avoir adressé à ses frères selon la chair les bonnes nouvelles de Dieu, avait fait annoncer ensuite.

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